Ингуши называют себя «галгай» — «строители башен», вот какое важное значение для их культурного кода имеют эти величественные сооружения. При этом современные ингуши очень гордятся своими предками. Принадлежность к древнему роду здесь всячески подчеркивается, а главным доказательством знатности фамилии является наличие родового «замка». Чем древнее башня — тем почетнее род. Поэтому за родовыми башнями здесь тщательно следят и регулярно устраивают возле них субботники, на которые собираются всем тейпом.
Человеку, который хочет проникнуться завораживающей красотой башенной архитектуры Ингушетии, советуем отправиться на юг республики — в Джейрахское ущелье. Сейчас оно практически безлюдно, но когда-то в этих местах кипела жизнь. В древности через ущелье пролегал Великий Шелковый путь, ингушские кланы строили здесь оборонительные сооружения, которые удивляют даже современных архитекторов. Сегодня мы расскажем о самых знаменитых башенных комплексах Джейрахского района.
В переводе с ингушского «зрзи» означает «орел». Такое название древнего города можно объяснить двумя причинами: во-первых, в языческие времена орел у ингушей считался священной птицей, а во-вторых, если смотреть на Эрзи с дальнего расстояния, он и вправду напоминает орлиное гнездо. По легенде, жители одного из расположенных неподалеку аулов нашли здесь гнездо орла с птенцами. Находку посчитали хорошей приметой и основали на этом месте новое поселение.
В средние века Эрзи был крупным городом. Здесь расположены свыше ста архитектурных объектов. Советуем особенно внимательно рассмотреть башни. 10 боевых и полубоевых сооружений были реставрированы. Все они опоясаны крепостной стеной.
Народная память отводит особое место мастерам — строителям башен. В их честь слагались героические песни — илли, кровь зодчих считалась неприкосновенной, а за строительство одной башни платили около 40–80 коров. На возведение башни полагалось потратить не больше года. Если же мастер не справлялся с работой или строение получалось ненадежным, винили в этом не исполнителя, а заказчика — считалось, что это его жадность по отношению к рабочим погубила дело.
Большинство башенных сооружений в Эрзи пятиярусные, высота самого крупного достигает 30 метров — почти с десятиэтажный дом. Здесь также есть склепы и фамильные усыпальницы, что придает этому месту почти мистическое очарование.
Добраться в Эрзи можно из Владикавказа по федеральной трассе — дорога займет около 40 минут, или из Магаса, двигаясь вдоль реки Асса.
На южном склоне священной горы Цей-лоам, где в языческие времена обитал бог-громовержец Села, находится Эгикал — место, которое называют колыбелью ингушского народа. Эгикал настолько дорог сердцу каждого ингуша, что его едва не сделали столицей республики, но потом все-таки отдали предпочтение Магасу.
По преданию, Эгикал основал Эги, сын Альберда. А два его младших брата — Таргим и Хамхи — спустились вниз по долине и заложили свои города. Так в древней Ингушетии появилась местность трех крепостей — Троеградие, по-ингушски — Кхакхале, а Эгикал стал его столицей. Выходцами из этого села считаются семь ингушских фамилий, в числе которых и тейп первого президента Ингушетии Руслана Аушева.
Люди жили в Эгикале вплоть до депортации 1944 года. Сейчас столица Троеградия опустела. Зато никто не будет мешать туристу прогуливаться и осматривать 90 архитектурных объектов — боевые и полубоевые башни, жилые строения и хозяйственные пристройки.
Даже жилые башни ингуши строили в несколько этажей. На первом содержались скот и птица, второй и третий занимали хозяева. Ингуши отличались аскетизмом — мебели у них не было, вещи хранились в нишах в стенах. Рядом с жильем располагались фамильные склепы, а по их периметру — оборонительные и боевые сооружения.
Таргим, расположенный среди диких скал, производит неизгладимое впечатление. С первого взгляда кажется, что эти постройки появились здесь не благодаря искусным рукам строителей, а выросли вместе с горами. Замковый ансамбль уникален еще и потому, что археологи обнаружили здесь циклопические постройки, которые относятся ко II тысячелетию до нашей эры.
На территории Таргима вы увидите восемь боевых и полубоевых башен, жилые строения, мавзолеи, склепы и святилища.
Технологии, по которым строились башни, удивляют даже современных архитекторов. Здесь точно соблюдены пропорции между высотой строения и шириной основания — последний параметр составляет одну десятую часть первого. Крупнейшие таргимские сооружения — 28-метровые бастионы, в которых было по пять-шесть ярусов.
Храм Тхаба-Ерды в Джейрахском районе — один из самых древних христианских храмов в России. Историки говорят, что он был возведен предположительно в VIII веке. Есть несколько версий относительно названия храма — лингвисты переводят его и как «наша вера», и как «наша святыня». А некоторые ученые уверены, что оно означает «две тысячи святых».
Тхаба-Ерды представляет собой большой прямоугольник, условно разделенный на три части при помощи массивных опор, что не мешает воспринимать внутреннее пространство как единый зал. В этом сооружении переплетаются сразу несколько культур — грузинская, византийская и армянская. А в оформлении можно встретить ингушские орнаменты. Советуем внимательно рассмотреть стены с внешней стороны. На них вы обнаружите множество интересных сюжетов.
И, конечно же, нельзя побывать в Ингушетии и не посетить одно из чудес России — боевые башни Вовнушки. Это наиболее узнаваемый памятник архитектуры горной части республики. Относительно даты их основания есть споры, но точно установлено, что они принадлежат роду Оздоевых.
Своей конструкцией эти сооружения сильно отличаются от «классических» ингушских башен. Те обычно сужаются кверху и имеют конусообразные крыши, а Вовнушки представляют собой две словно сросшиеся друг с другом прямые башни с одной смежной стеной. Они расположены на скале, а напротив них — на другом склоне ущелья — находится еще один боевой бастион. У этих сооружений плоская крыша, что, по словам историков, позволяло разместить на ней воинов и запас метательных снарядов. Вовнушки не только защищали своих жителей, но и служили частью сигнальной системы для соседних аулов.